Suministro de agua en los tiempos incas: canal para Machu Picchu |
Canal en Raqchi 119 km en el sur de Cusco |
Canal en Tipón, Cusco, Perú |
- Con el fin de ganar más tierras a los cerros, construyeron
los andenes que eran como terrazas para cultivar. También utilizaron
los fertilizantes, como abono animal y vegetal.
Terrazas de Machu Picchu (01) |
Terrazas de Machu Picchu (02)
|
- En los cultivos desarrollaron la rotación, la combinación, el
descanso de tierras.
- Continuaron con la conservación de alimentos a través de la
deshidratación de productos como el chuño [papa seca] y el charqui
[carne seco].
Chuño negro, patatas secos negros
|
Chuño blanco, patatas secos blancos
|
- Para almacenar productos construyeron colcas, grandes
depósitos para conservarlos en buenas condiciones. (p. 40)
 Colcas
(Q'olqas, depósitos) en Machu Picchu |
Colcas
(Q'olqas, depósitos) en Machu Picchu 02 |
Colca
subterraneo en Puerto Inca, entrada de ogujero |
|
- Desarrollaron la preparación variada de alimentos, con el
maíz (chicha [bebida de maíz no-alcohólico o alcohólico], cancha
[granos
de maíz blanco tostado], mote [granos de maíz blanco], harina [de
maíz]), la papa, etc.
Maíz en colores diversas del Perú |
Chicha morada en maíz negro |
Chicha de jora de cerveza de maíz fermentada
|
Cancha, maíz blanco tostado
Mote, granos de maíz blanco
|
harina de maíz blanca
|
harina de maíz amarilla
|
Papas
(patatas) en colores diversos del Perú |
Papas (patatas) rojos |
Papas (patatas) azul marinas |
|
Papas (patatas) naranjas tendidas
|
Papas (patatas) amarillas tendidas
|
- Domesticaron animales como los auquénidos y el cuy.
Llama
auquénido |
Crianza
de cuyes |
ORGANIZACIÓN SOCIAL
Se ha discutido mucho sobre la sociedad Inca, pero es innegable que
hubo clases sociales, con diferencias profundas entre ellas.
 |
Pirámide
social en el imperio incaico:
Sector dominante son la élite y
los especialistas,
sector dominado son los hatanrunas (campesinos) ,
mitimaes (grupos de familias deportados y traslados) y los yanaconas
(servidumbre). |
Según el Dr. José Tamayo Herrera, las clases eran:
El Inka
Hijo del sol, único, "sapallan inka", "wakchapa - kuyasqan" (querido
por los pobres). Era lo máximo, vivía con mucho lujo.
Los Capaccuna o Panacas Reales
[Dinastía Capaccuna]
Era la relación oficial de los Incas, que eran en número de trece, de
los Hurín y Hanan Qosqo, en sí eran los descendientes de los Inkas.
La Coya
Era la esposa legítima y principal del Inca.
La Nobleza
En la que había nobleza de sangre, que eran los familiares del Inca,
miembros de las panacas reales.
La de los Orejones, que eran descendientes de los primeros habitantes
del Cusco; nobleza y privilegio, conformado por aquellos que realizaban
funciones especiales para el Estado, o habían realizado grandes actos
para el imperio y nobleza curacal o local.
Los Hatunrunas
Los hombres del pueblo, campesinos y artesanos, que eran súbditos
sometidos y que prestaban su fuerza de trabajo.
Los Mitimaes
Que eran grupos humanos y ayllus trasladados de un lugar a otro, como
una forma de conquistar, colonizar nuevas tierras, proteger las
fronteras y otros como castigo por faltas colectivas.
Los Yanacunas
Como un grupo desligado de los ayllus y curacas, que eran servidores o
sirvientes de por vida, para el Inca, nobles y los sacerdotes. (p. 41)
Una institución fundamental fue la AYLLU, institución básica y sólida,
sus miembros estaban unidos por vínculos de sangre y parentesco.
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
Administrar el Imperio Incaico, era muy difícil por la gran extensión
territorial, fue necesario optimizar algunos elementos como el
ejército, la lengua, la red de caminos, la contabilidad y registro,
una administración adecuada y expresiones religiosas y artísticas, que
cohesionaron el imperio.
Tamayo Herrera indica que las principales autoridades eran: El Inka, el
consejo Imperial, el Tocricoc, el Auki o heredero, el Tucuyrikuq y el
Curaca.
Pablo Macera, indica que estaba compuesto por el Inka, el Consejo del
Cusco, los gobernadores, el Tucuyrikuq y los curacas.
El Imperio Inka era un estado teocrático y autoritario.
El Inka
Era el jefe supremo, tenía todos los poderes porque era el hijo del sol
y debían cumplirse sus órdenes, bajo pena de aplicar el Derecho Inka,
que era muy rígido.
La sede de su gobierno era el Cusco, que era la ciudad sagrada, el
centro, el corazón del mundo.
El Consejo Imperial
Denominado también el Consejo del Cusco, que era una especia de Consejo
de Ministro, que estaba formado por cuatro apus, o apusuyos, o suyuyoq
Apu, o Capac Apusuyus, que eran los que vigilaban cada uno de los
cuatro suyos y además por los representantes de los barrios del Hanay y
Huray. Cada uno de los apus, tenían 3 asesores o auxiliares, que eran
de
la nobleza cusqueña, por lo que totalizaban 16 miembros. La sede era la
ciudad del Cusco.
El Tocricoq
O Apunchic, era el gobernador de una provincia incaica, llamada Wamani.
Dependía del Inka y del Consejo Imperial pero tenían poderes políticos
- administrativos y tributarios, organizaba le leva y tenía residencia
fija. Un ejemplo de Wamani o provincia inca, era Vilcashuamán, en la
actual provincia del mismo nombre.
El Auki
Era el hijo del Inka que se encontraba en plena administración. Era el
seleccionado para suceder en el cargo al Inka, no siempre era el hijo
mayor sino (p. 42)
el más preparado, apto y experimentado; prácticamente correinaba con su
padre, para conocer la administración, control y conocimiento del
Tawantinsuyo.
El Tucuyricuq
El Inka y el Consejo Imperial controlaban a sus representantes a
través de visitadores que "todo lo ve". Viajaban a los suyos, wamanis,
para ver el cumplimiento de las leyes y vigilar, supervisar las labores
de sus funcionarios.
Curaca
Llamados caciques por los españoles, que ya existían antes del imperio,
eran autoridades de los pueblos encargados de hacer cumplir la mita,
enrolar a los soldados para el ejército y supervigilar la tarea
productiva encargada por el Estado. Habían curacas del ayllu, de suyo
(mitad del ayllu) y de provincia, estos últimos eran conquistados y
cusqueñizados, para lo cual sus hijos eran enviados al Cusco, para ser
educados en las tradiciones incaicas, y así garantizar la fidelidad y
consiguiente dominio.
LA ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA
Con la finalidad de garantizar un buen control del Tawantinsuyo,
aplicaron un conjunto de elementos entre los cuales tenemos:
LA ORGANIZACIÓN DECIMAL
Se implementó para organizar a la población y con fines militares;
estructurado de esta manera:
Tabla. La organización decimal incaica de
la sociedad
|
PUREQ
|
Jefe de familia
|
PICHQAKAMAYUQ
|
Jefe de 5 familias
|
CHUNKAKAMAYUQ
|
Jefe de 10 familias
|
PICHQA CHUNKAKAMAYUQ
|
Jefe de 50 familias
|
PACHAC KAMAYUQ
|
Jefe de 100 familias
|
WARANQA KAMAYUQ
|
Jefe de 1,000 familias
|
PICHQA WARANQAKAMAYUQ
|
Jefe de 5,000 familias
|
UNU KAMAYUQ
|
Jefe de 10,000 familias
|
EL RUNA SIMI [el idioma quechua]
[de runa = hombre, y simi = boca, palabra, idioma, así es: runa simi =
palabra del hombre
(de: http://de.wikipedia.org/wiki/Quechua)]
Era el idioma oficial de los Inkas, pero era el quechua cusqueño,
porque existían otras formas dialectales. Para algunos tuvo su origen
en la cultura Wari y para otros fueron los Chincha los primeros que
la crearon y difundieron.
Su función era de control, porque era necesario hablar un mismo idioma
para comunicarse entre las diferentes etnias, que hablaban su propio
idioma, por lo que estaban obligados a saber el runa simi. (p. 43)
El quechua se difundió de tal manera, que en la actualidad se habla en
parte del Perú, Colombia, Ecuador, Bolivia, Argentina y Chile.
LOS QUIPUS (quechua: khipus)
Quipus (khipus) fijados a una montura en madera
Quipus (khipus), el sistema aritmético con diversos nudos
|
Cordeles de quipus (khipus)
|
Quipus
(khipus) del sitio arqueológico de Puruchuco
(puede ser visto en el Museo de Sitio de Puruchuco, Lima, Perú) |
Quipus (khipus), ejemplo de colores
|
Fueron un instrumento eficiente y de dominación burocrática, sobre los
territorios conquistados. Está formado por una cuerda principal,
colocada en forma horizontal, de la cual surgen un conjunto de cuerdas
verticales colgantes de diferentes colores, con nudos de diferentes
colores y tamaños.
Se sostiene que hasta hubo 59 clases de quipus, tenía una función
estadística, de contabilidad de la población de las Collcas, de los
tributos.
Además servia de instrumento memotécnico para recordar hechos
históricos, para uso religioso, así como complejas relaciones
matemáticas.
Los especialistas en su elaboración, manejo, diseño e interpretación
eran los "kipukamayoc", que tenían muchos privilegios por sus
conocimientos.
EL TRIBUTO
Era una obligación de los hatunrunas (campesinos), súbditos del Inka
que tenían que
entregar en forma de trabajo una parte de su tiempo para el Estado. Era
una especie de renta en trabajo, al que estaba obligado el pueblo por
sus relaciones económicas con el Estado; existía el tributo en
especies, pero era poco frecuente.
[La mita para el estado incaico]
Todas las familias debían de trabajar por turno en las tierras del
Estado y del culto, así como en grandes obras públicas, como caminos,
puentes, irrigaciones, siendo obligatorio desde los 18 a 50 años de
edad, a lo que se le denominaba mita.
LOS CAMINOS
Mapa
con los caminos de los incas, con un chasqui con pututo y con quipus
En un territorio tan accidentado, comprendieron que era necesario
integrar un espacio tan inmenso como heterogéneo en etnias, mediante la
construcción de caminos por donde se desplazaron los funcionarios, el
ejército para afianzar su poder, controlar y administrar con eficacia.
[Camino de inca]: El Capac Ñam
Chasqui con quipus (cordeles de nudos) y con un pututo, dibujo |
Pututo, caracol marino de sonido |
Era el camino longitudinal que unía la costa y sierra, con una serie de
redes que llegó a tener 16 mil km. llegando a unir los 4 suyos. Las
características principales de estos caminos, eran:
- Fueron construidos en línea recta. (p. 44)
- Fueron construidos preferentemente en las mesetas y llanuras.
- Tenían un ancho entre 5 a 10 metros.
- Desarrollaron una tecnología de caminos, por lo que
controlaban derrumbes, huaycos, construían puentes y empedraron.
- Los caminos fueron hechos posiblemente durante el imperio
Wari y posteriormente los Inkas los ampliaron y mejoraron. Fueron
hechos para peatones, no para la rueda, ni el caballo.
Los caminos unían a los pueblos o llaqtas, como Vilcashuamán,
Tumibamba, Cajamarca, Huánuco el viejo, Huamachuco, Jauja, Pachacamac,
Tambo de Mora, Hatun Colla, Incaraqay, Incallaqta (Bolivia); Tilcara y
Pucara en Chile. En cada pueblo habían tambos, distantes a 25 a 30
kms., que eran depósitos de alimentos, vestidos y servían de albergue.
Allí atendían unos servidores llamados pampa camayocs.
Sin comunicación no puede haber una administración, un control
eficiente y rápido, por lo que establecieron el servicio de CHASQUIS,
que también existían antes que los incas y estos los perfeccionaron.
Era una especie de servicio de correos, la palabra deriva de chasqui y,
que significa recibir, por lo cual los varones jóvenes entre los 18 y
25 años de edad que cumplían la mitad, recorrían 2 a 3 km. para dar un
mensaje verbal, o en entregar el objeto transportado a otro, que corría
a gran velocidad, pernoctando en los tambos. Un ejemplo de su
eficiencia, es que un mensaje del Cusco a Lima llegaba en 3 días, con
sus noches.
EL EJÉRCITO
Los Inkas fueron un estado militarista, donde el ejército era
fundamental para la expansión y el control interno, así como para la
protección de las fronteras de peligro externos.
El servicio militar era obligatorio, tenía este carácter porque era
como una mita militar, al cual los jóvenes desde los 18 años hasta los
50 años estaban obligados.
Habían soldados profesionales permanentes y otros por reclutamiento
para las guerras. (p. 45)
Tenían armas ofensivas y defensivas, como las boleadoras, arcos y
flechas, macanas, lanzas, pectorales, escudos y cascos.
Era un ejército eficiente por que la campaña militar era como una
"guerra santa", tenía apoyo logístico, servicio de inteligencia,
renovación de soldados, disciplina. En su mejor momento, contó con 200
mil soldados.
El jefe del ejército era el mismo Inka, o un príncipe de sangre,
llamado Apuquispay.
APORTES CULTURALES
LA EDUCACIÓN
La característica fundamental es que era clasista, porque era
discriminatoria, sólo era para las clases altas y servía para formar a
los futuros administradores del imperio.
Hubo dos clases de educación: la formal y la informal.
La formal era sólo para las clases altas, se realizaba en el
Yachaywasi, donde enseñaba el Amauta (maestro), así como el
Kipucamayoq, el Haravicu y Willac Umu.
Tenia una duración de 4 años, tiempo en el cual enseñaban lengua,
religión, quipus y la historia inca. También estudiaban. Los hijos de
la aristocracia conquistada, como una forma de cusqueñizarlos. Algunos
autores sostienen que el Acllawasi fue un tipo de escuela femenina,
donde se enseñaba los secretos del culto religioso, así como las
actividades domésticas, como tejer, cocinar, etc.
La educación informal, llamada también natural, espontánea, era aquella
que se realizaba en la familia, de padres a hijos, y en la comunidad a
través del proceso de socialización, en la cual todos aprendían en la
actividad práctica las técnicas agrícolas, artesanías, ganadería,
construcción, medicina y el pronóstico del tiempo.
LA CIENCIA
Para desarrollar grandes obras, ellos tuvieron que desarrollar
conocimientos científicos en la práctica, como el fruto de la
observación y las experiencias, que se transmitían por tradición oral.
Así para construir canales, represas, palacios, templos, tuvieron que
tener avanzados conocimientos de astronomía, hidráulica, agricultura,
ingeniería. (p. 46)
Muro incaico en Cusco (01) |
Muro
incaico en Cusco (02) |
|
Muro incaico de la fortaleza de Sacsayhuaman, 2 km en el noroeste de
Cusco
|
|
LA MORAL Y EL DERECHO
Fue a través de la educación informal, que se difundió las normas
morales y jurídicas; la moral era muy rígida y se sintetizaba en las 3
máximas:
ama sua (no seas ladrón)
ama quella (no seas ocioso) y
ama llulla (no seas mentiroso),
que se recordaba a cada instante o al saludarse.
Además habían otras prohibiciones como ama sipiq (no mates) y ama mappa
(no seas adúltero), pero algunos historiadores dudan de estos
principios porque no se hallan escritos en la crónica; sin embargo
conocemos que la moral era un producto ideológico, resultado de la
tradición popular y de las imposiciones de la élite imperial, para
controlar a la población e imponer la obediencia, la veracidad,
honestidad, laboriosidad.
Había 2 tipos de derecho: el derecho de los conquistados, de etapas
anteriores, y el nuevo derecho de los Incas, creado u aceptado por el
estado imperial inca.
El derecho penal era drástico, severo, riguroso, sin perdón ni
atenuantes.
El juez supremo era el Inka, pero a veces delegaba este poder a otros
funcionarios y se indica que había un proceso judicial, con 3 tipos de
interrogatorios, con tormentos, interrogatorio a las huacas y el juicio
divino.
Las sanciones principales eran la muerte por la horca, apedreamiento,
arrastre, descuartizamiento, por hoguera, esta última era la peor,
porque significaba la desaparición total. Las penas menores eran el
corte de cabello, la vergüenza pública, trabajos forzados, aumento de
tributos, conversión en yanacuna.
Habían muchos delitos que eran castigados rápidamente. Pero, por
convicción o por temor, la moral y costumbres eran muy sanas y que por
ejemplo al llegar los españoles se comenzaron a utilizar los candados,
para evitar los robos.
LA RELIGIÓN
En la expansión Inka, en el área andina, había hasta 3 zonas desde el
punto de vista religioso:
-- La zona sur con el culto a Wiracocha
[Huiracocha, Wiraqucha],
-- en el
centro con el culto a Pachacámac [quechua: Pachakamaq]
-- y en el norte
con héroes como Naylamp.
|
|
Mapa con Cusco,
Raqchi, ruina Viracocha / Wiracocha y Puno
|
Restos del
templo de
Wiracocha (Viracocha, Huiracocha, Wiraqucha) en el sitio de
excavación de "Raqchi" en la región de Cusco, 119 km en el sur de Cusco
entre
Cusco y Puno.
|
Wiracocha, Viracocha, Huiracocha, Wiraqucha, creador del mundo y sus
criaturas según la religión incaica |
|
|
|
Mapa con las posiciones de Lima, Pachacamac y Cusco |
Pachacamac, sitio de excavación |
Pachacamac, estatua
|
Mapa del Perú con la posición de Lambayeque
|
Dios Naylamp en oro
|
Dios Naylamp en un tejido
|
|
La religión inka era politeísta y animista. Su dios principal y oficial
era el Inti (sol), que daba vida y estaba representado por un ídolo
llamado Punchao (día);
Inti, máscara
|
Inti, dibujo de la máscara |
La
bandera de Argentina con el sol del Inti incaico
|
además tenían otros dioses como Wiracocha
(hacedor del mundo),
Wiracocha,
Viracocha, Huiracocha, Wiraqucha, creador del mundo
y sus criaturas según la religión incaica, en blanco y negro
Illapa (rayo), Killa (luna), Qoyllor (estrella),
Pachamama (tierra). (p. 47)
Pachamama
(01) |
Pachamama (02) |
En otras regiones continuó el culto a Catequil,
Cerámica de Cajamarca con dios Apo Catequil
Chinchaycamac [
"Laguna de la etnia Chinchay"],
Cuica,
Wariwillka ["Dios del imperio Wari"], Yaro.
El culto común y popular era a las wakas, apachetas, wamanis, ídolos
locales, paqarinas, que sobreviven hasta la actualidad.
COSMOVISION ANDINA
La visión del mundo era especial, integrada y compleja con categorías
religiosas, mágicas y conceptuales. La base era el espacio y el tiempo
y de acuerdo a ello tenemos en el espacio:
1. La división de lo geográfico y social en Hanan y Hurin, arriba y
abajo,
2. La división entres partes; en forma vertical:
Hana Pacha
|
=
|
Arriba, mundo de los dioses.
|
Kay-Pacha
|
=
|
Aquí, Mundo en el que
vivimos.
|
Uku Pacha
|
=
|
Abajo, subterráneo.
|
3. La división en 4, número mágico de los Inkas.
|
CHINCHAYSUYO
|
|
CONTISUYO
|
|
ANTISUYO
|
|
COLLASUYO
|
|
(p. 48)
4. La división social de Tom Zuidema, en 3 sectores demográficos:
Collana - Payan - Cayao.
Sobre la cosmovisión en el tiempo tenemos:
1. La división en 3:
Qipa: atrás, pasado
Kay: hoy, presente
Ñaupa: adelante, futuro
2. La división de Guamán Poma de Ayala en 5 edades:
Wari - Wiracocha Runa
Wari - Runa
Purun Runa
Auca Runa
Inka Runa.
EL ARTE INKA
Fue una de las manifestaciones más importantes, producto de la
culminación y síntesis de los esfuerzos de miles de años de desarrollo
cultural en el área andina.
LA ARQUITECTURA
Se caracteriza por su sencillez, solidez y simetría. Son considerados
como los maestros de la cantería, porque su arquitectura, según Héctor
Velarde, era pétrea, plática, estable, de volumen y de superficies
compactas.
Prefirieron las líneas horizontales más que las verticales, se
adaptaron a las formas del terreno y es producto de trabajo de miles de
hatunrunas y arquitectos anónimos.
Una característica básica fue el uso de forma trapezoidal que ya era
utilizada por los Wari. Como ejemplo, ahí están retando al tiempo las
fortalezas de Sacsayhuamán [3 km de Cusco], Ollantaytambo [entre Cusco
y Machu Picchu], los palacios de los inkas,
templos como el Koricancha [Qoricancha, en Cusco], ciudades o centros
religiosos como
Machupicchu, Vilcashuamán [departamento de Ayacucho]; canales de
irrigación y andenes. (p. 49)
LA CERÁMICA
Sin tener la grandiosidad de Mochica y Nazca, tuvo características
peculiares como el equilibrio, severidad y variedad en la
representación de plantas y animales.
La forma característica que le representa es el aríbalo, cuya base era
cónica, cuello largo, cuerpo ancho, que servía para guardar chicha,
agua y granos.
Cerámica
de los incas, botella |
Cerámica
de los incas, garrafa |
Cerámica de los incas,
garrafa y plato
|
Cerámica de los incas, vasija ceremonial
|
Cerámica de los incas, jarro de Machu Picchu (copia) |
Cerámica de los incas, garrafas
|
TEXTILERÍA
La importancia del tejido es que fue religiosa, social y económica.
Había 2 tipos, el awasqa (tejido ordinario) y cumbi (tejido fino);
utilizaron telares de cintura y horizontales; los materiales utilizados
eran la lana, el algodón, plumas de aves, hilos de oro y plata.
Las mujeres eran grandes tejedoras de uso doméstico, pero donde se
hacían los mejores tejidos era en el acllawasi ["casa de las vírgenes
del sol"]. Se tejían
-- llicllas [
mantas utilizadas tradicionalmente
para cargar a las guaguas (bebes) y otras cosas en la espalda]
Lliclla con un niño
|
Lliclla con un cordero |
Lliclla con niño de una mama quechua con sombrero
|
-- chuspas [bolsas tejidas],
Bolsa tejida "chuspa" |
Bolsa tejida "chuspa" en colores brillantes |
-- llacollas [mantas],
-- uncus [camisetas],
-- qeperinas [mantas rusticas que se carga en la espalda].
Según Victoria de la Jara, los símbolos ideográficos en los tejidos,
son una especie de escritura secreta de los inkas.
ORFEBRERÍA
Los inkas explotaron las minas con el sistema de las mitas y conocieron
el qori (oro), qollqui (plata), anta (cobre), titi (plomo) y llimpi
(estaño).
La técnica utilizada fue la de los chimú, con la cual hicieron las
joyas reales, ídolos, vajillas, prendedores, tumis [cuchillos
ceremoniales], plantas. Los
orfebres se llamaban qoricamayoc y qollqe camayoc, que conocían las
técnicas del vaciado, soldadura, aleaciones, cincelado y repujado.
Templo del sol (Coricancha, Qorikancha) de Cusco, figurín en oro |
Templo del sol (Coricancha, Qorikancha) de Cusco, plancha de oro |
Templo del sol (Coricancha, Qorikancha) de Cusco, figurín en oro
representando la
luna |
LITERATURA
Conocieron la poesía y el teatro, como la tragedia y la comedia. Las
formas literarias orales eran Aymoray (poesía lírica), Jailli (poesía
épica), Porucallas (teatro) y Huancares (poesía fúnebre). La obra más
famosa es "Ollantay".
Los poetas eran llamados Harawiq, que creaban versos oralmente como
Harawis y Hayllis.
MÚSICA Y DANZA
La música era pentafónica: do, re, fa, sol y la. Conocieron
instrumentos de viento y percusión, como la quena [quechua: kena], la
antara, el
pututo, tinya y tambor. (p. 50)
Quenas (kenas)
|
Flauta "quena" (kena), primer plano |
|
Quena larga (kena larga) |
Grupo de quenas (kenas)
|
|
Zampoña peruana pequeña (quechua: antara; aymara: siku)
Zampoña peruana (antara) con cordel |
Antaras y quenas del grupo Wayanay |
Grupo de sikus y tambor |
|
Pututo, caracol marino de sonido |
Tambor tinya
|
|
Había diferentes tipos de música que se combinaban con la danza, como
-- el wayno [Huayno, Huaño],
Baile wayno (huayno, huaño) (01) |
Baile wayno (huayno, huaño) (02)
|
Baile wayno (huayno, huaño) (03)
|
Baile wayno (huayno, huaño) (04) |
-- la qachua,
-- el harawi [yaraví, yarabí],
que puede servir de base para
desarrollar la identidad nacional.
EL CALENDARIO
Se basó en los movimientos del sol y de la luna, como también de otros
astros.
Era un calendario religioso y agrícola, la división en semestres del
inka y del sol (masculino) y el otro era femenino, de la luna y la
coya. El primer mes del año era Capac Inti Raymi (diciembre), que
empezaba en la fiesta del Warachikuy [festival de deporte en el parque
arqueológico de Sacsayhuamán, inicialmente el festival inicial de la
juventud incaica militar], que era inicio como hombres de
los jóvenes de la nobleza.
Fotos de la fiesta del Warachikuy, por
ejemplo de 2007
|
Fiesta de Warachikuy 01, introducción |
Fiesta de Warachikuy 02, baile de guerra con banderas |
Fiesta de Warachikuy 03, salutación del Inca |
Fiesta de Warachikuy 04, corrida |
Fiesta de Warachikuy 05, lucha en la cuerda |
Fiesta de Warachikuy 06, persistencia sobre el fuego |
Fiesta de Warachikuy 07, ejercicio del equilibro |
Fiesta de Warachikuy 08, prueba de fuego |
Fiesta de Warachikuy 09, lucha en la altura |
Fiesta de Warachikuy 10, golpe por un anillo de fuego |
Fiesta de Warachikuy 11, ejercicio de batalla (1) |
Fiesta de Warachikuy 11, ejercicio de batalla (2) |
El calendario era de 12 meses:
Tabla. Calendario de los Incas: Meses
|
Capac Inti Raymi
|
Diciembre
|
Camay Raymi
|
Enero
|
Hatun Poqoy
|
Febrero
|
Pacha Poqoy
|
Marzo
|
Inca Raymi
|
Abril
|
Aymoray
|
Mayo
|
Ancay Cuzqui
|
Junio
|
Chacra Conacuy
|
Julio
|
Chacra Yapuy
|
Agosto
|
Coya Raymi
|
Setiembre
|
Una Raymi Killa
|
Octubre
|
Aya Marca Raymi
|
Noviembre
|
| de:
Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga, Centro
Preuniversitario: Historia, p. 05 |
ASTRONOMÍA
Conocieron, al igual que los europeos, las constelaciones o
agrupaciones de estrellas, con figuras propias del mundo como el yutu
(perdiz) atuq (zorro), llama, chakana (cruz del sur), hampatu (sapo),
machaway (serpiente) y también el hatun mayu (gran río), o la vía
láctea.
Constelación machaway (serpiente)
Todo estaba relacionado con las actividades agrícolas, igual
que las figuras de las Pampas de Nazca. (p. 51)
CUESTIONARIO N° 4
01.
¿Según a las leyendas como
interpreta Ud. el origen de los incas?
02. Esquematize las etapas históricas de los incas.
03. ¿Cómo fue la organización
económica del Tawantinsuyo?
04. ¿Qué factores son necesarios
para la formación de un imperio, como el Tawantinsuyo?
05. ¿En qué consistió la
organización Decimal en el incaico?
06. Señale las clases o grupos sociales, dentro de la organización
social.
07. Mencione cuidades incas que corresponden a distintas regiones del
Perú.
08. ¿Cómo fue la educación
durante el Tawantinsuyo?
09. Enumere a los incas gobernantes de la Dinastía Hurín y la Dinastía
de los Hanan.
10. ¿En qué consistió la
cosmovisión andina?
precedente próximo
