Ocsha es idioma quechua y dice "paja". Oxapampa pues es
"Pajapampa". El nombre "Oxapampa" pues es una mezcla de quechua y
Español, y como parece se generalizaba la mezcla más fácil. Al mismo
tiempo los indígenas de los Yaneshas / Amuesha que hablan Yanesha /
Amuesha jamás fueron preguntado como va llamarse el nuevo lugar que fue
fundado en 1891 - después de un terror "cristiano" por misionarios
"franciscanos" desde cientos de años.
Viaje de Lima a Oxapampa
Las empresas de bus siguientes van de Lima a Oxapampa:
-- Lobato (terminal: Avenida 28 de Julio 2101-2117, distrito de
Victoria,
Lima, tel. 01-474 94 88, 23 24 67),
-- empresa de bus "León de Huánuco"
-- empresa de bus "Junín"
-- empresa de bus "Transmar" (terminal: Avenida 28 de Julio 1511,
distrito de Victoria,
Lima, tel. 01-433 74 40
El boleto de bus de Lima a Oxapampa de Lobato cuesta 30 o 40 soles
según el equipo del bus. En Lima el bus pierde 1 1/2 hasta 2 horas en
otros terminales adonde otra gente sube. Todo en todo el trayecto va
durar 12 horas.
El interior del bus de la empresa Lobato con el diseño al revés del
puesto
|
El bus de la empresa Lobato durante su viaje de Lima a Oxapampa a un
parador en apr. 2500 m sobre nivel del mar
|
El boleto para el trayecto de Lima a Oxapampa para 30 soles (2008) con
Lobato, un bus barato.
Mi boleto de bus de Lobato de Lima a Oxapampa para 30 soles el 9 de
octubre 2008
Los buses de Lima a Oxapampa van durante el día (con cambio a La
Merced), pero más van por la noche (directo). Solo para salir Lima el
bus necesitaba 1 1/2 horas porque también de otros terminales subieron
pasajeros. Como hoy es normal para un viaje de bus fuimos aterrorizado
con una diversión de film agresiva. Se trato de un film de guerra con
la retirada de la Wehrmacht de la frente Este en 1944. Pues en el film
fueron gringos con cabellos rubios y ojos azules que jugaban la guerra,
mientras en el bus fueron todos peruanos con una excepción, un
pacifista, escritor y analítico lógico, yo. Pero en el film los gringos
hicieron la guerra, la destrucción, con muertos, con violaciones y con
mucha bulla de guerra. El film fue todo otro que peruano, pero fue
criminal y belicoso, y los niños tenían miedo. NO de todo fue una
diversión.
Las condiciones
sanitarias del parador en la Sierra no son tan buenos como p.e. esas
fotos del baño del parador muestran en apr. 2500 m sobre el nivel del
mar.
Baño del parador sin techo
|
Aseo recto del baño del parador sin lavado
|
Baño del parador con tasa de aseo sin lavado
|
En el cuarto al lado fueron toneladas de agua con cubos, pero como
parecía ninguna persona usaba el cubo con agua... Pero no tienes que
tomar miedo: En Oxapampa las condiciones higiénicos son mucho mejor.
Hostal Arias en Oxapampa, ducha "Terma" con cables de corriente
arreglados más o menos seguro
|
Hostal Arias, interruptor de la ducha "Terma" afuera de la ducha
|
Hostal Arias, baño limpio que funciona con espejo y aun con paredes
precisamente pintados con color bien delimito (parece que se usaba
cinta engomada)
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Al inicio de la selva el bus fue en las obras y pues antes de un río y
tenía que regresar para encontrar el puente. No es claro de todo porque
el chófer entró en las obras. En la selva en las nuevas pistas
asfaltadas el chófer de bus corrió como un jabalí por las curvas. El
bus Lobato se inclinó hasta a su límite como en una carrera. El bus
corrió por lugares con 70-80 km/h. Después de La Merced hay un trayecto
que todavía es pista natural. Eso fue como en un vaso de sacudir. Pues
la pista fue de nuevo asfaltada y el chófer de bus otra vez corrió como
un jabalí por las curvas y por los pueblos como antes, y ahora el bus
sobre todo corrió mucho en el carril contrario aunque fue indicado una
linea doble de seguridad en la mitad de la pista. El bus se inclinó
ahora como en una feria, un mochila cayó del portaequipajes al piso, vi
como una persona tenía que vomitar por la ventana etc. El chófer de bus
de Lobato corrió como en una carrera. También yo tenía el sentimiento
para vomitar, pero gracias a Dios no había comido mucho antes y durante
el viaje y así no tenía que vomitar. Fuimos en Oxapampa a las 5:30, una
media hora demasiado temprano. Según indicaciones de la población los
choferes de bus de Lobato siempre son tan "deportivos". Es
absolutamente criminal. Dicen que los choferes de la empresa "Junín"
manejan mucho más con disciplina.
Hay también la posibilidad para viajar de Lima a Oxapampa con
colectivos. Esos autos para colectivos para la selva central con chófer
(también para Tingo María o para Huancayo en la Sierra Central) salen
del grande terminal limeño de la empresa de bus de "La Molina" en la
Avenida N. Ayllon en el distrito de San Luis.
El terminal de la empresa de bus de "La Molina" a la Avenida N. Ayllon
en el distrito de San Luis
en Lima, el puesto de los colectivos a la
fachada del terminal
El viaje con un colectivo a Oxapampa es hecho en algunos pasos primero
hasta Tarma (p.e. para 40 soles), pues de Tarma a La Merced (p.e. para
15 soles) y pues de La Merced hasta Oxapampa (p.e. para 17 soles), o en
la dirección contraria. El cambio de colectivo a colectivo cada vez es
muy rápido porque los choferes de los colectivos se conocen y se
coordinan. Todo en todo el viaje rápido en un colectivo de Lima a
Oxapampa cuesta 70 a 80 soles, pues el precio doble como en el bus,
pero es mucho más cómodo, relajando, y solo dura la mitad del tiempo
(apr. 6 horas, el bus necesita 12 horas). La manera de manejar de los
choferes de colectivo parcialmente es muy anticonvencional. Cuando las
pistas no son asfaltado se da la vuelta a los huecos en la pista, y
también se cruce en la manera "ingles" cuando las condiciones son así.
Los huecos determinan el carril.
El viaje va de Lima en las montañas altas por las ciudades mineras de
la Sierra Morococha y La Oroya hasta Tarma, pues el viaje baja a la
cuenca de la selva hasta La Merced y pues hasta el puente Reiter (lugar
"Puente Reiter") a apr. 500 m sobre el nivel del mar, pues el trayecto
sube al puente Paucartambo (lugar "Puente Paucartambo"), el puente está
a apr. 750, el lugar a apr. 800 m sobre el nivel del mar), pues sube
hasta la coronilla a apr. 1861 m s.n.d.m. y pues entra el hondonada de
Oxapampa.
|
Mapa del trayecto de La
Merced al Puente Reiter, Puente Paucartambo y sobre la coronilla hasta
Oxapampa
|
Pues el trayecto no de todo es llano. La primera llegada en Oxapampa es
al terminal terrestre en el sur de Oxapampa en apr. 1835 m s.n.d.m.,
Terminal terrestre de Oxapampa, entrada
|
Terminal terrestre de Oxapampa, casa de espera
|
Terminal terrestre de Oxapampa, entrada y casa de espera, foto
panorámica
|
y pues van al centro a sus oficinas. La oficina de la empresa de Lobato
está directamente en el centro de Oxapampa en 1815 m s.n.d.m. al rincón
del Jirón Bolívar / Jirón Bolognesi.
La oficina de la empresa de bus de Lobato a Oxapampa al rincón del
Jirón Bolívar / Jirón Bolognesi. La oficina de Lobado sirve también
como puesto de correo para los indígenas de Tsachopen.
Hostales en Oxapampa
Números de casa no existen en Oxapampa, pero se denomina solo las
cuadras. Hostales posibles son p.e.
-- Hostal Arias al Jirón Bolognesi en el centro
-- Hospedaje Primavera al Jirón Schauz cerca del centro
-- Hostal Rey al Jirón Grau cerca de la grande avenida principal,
Avenida San Martín (sin lluvia mucho polvo)
-- Hostal Reyna al Jirón Grau cerca de la grande avenida principal,
Avenida San Martín (sin lluvia mucho polvo)
-- Posada Edelweis (alemán: Edelweiss, hierba de los Alpes europeos) en
el barrio de Miraflores, ministración por Sra. Teresa Wallman
-- Hospedaje Santa Isolina a la Plaza Central al Jirón Bolognesi
(parcialmente con baño común y ducha común, barato para 8 soles por
noche), en la misma casa se encuentra una pequeña oficina de Western
Union
etc.
Información turística hay en la municipalidad a la Plaza Central al
Jirón Grau. Una información turística privada existe al Jirón Mayer,
cuadra 7 ("Informaciones Turísticos Jorje"), también con informaciones
para buscar un apartamento. Un plan de la ciudad con informaciones
turísticas no existe. Se tiene que buscar las informaciones y entrar
las informaciones en el plan.
Plan de la ciudad de Oxapampa con entradas de Michael Palomino
|
La disposición entre salida y
letargo
Parece que la disposición en Oxapampa está una mezcla entre salida y
letargo. La salida de los 8 años pasados es hecho
-- por la asfaltación de un grande parte de la pista entre Oxapampa y
La Merced
-- por la construcción de una pista del lugar vecino de Pozuzo hasta
Codo de Pozuzo
-- por la cimentación completa de las calles y las aceras en el centro
-- por la llegada de dinero de otras regiones y por nuevas casas.
Jirón Bolívar, imagen de la calle con calles y aceras hechos en cemento
crudo
|
Jirón Bolognesi visto del Puente Villar con arco iris
|
La primera impresión del centro de Oxapampa es un lugar limpio con un
centro con calles en hormigón, apenas hay perros salvajes, no hay
conciertos de perros en la noche como en Ayacucho, y cuando se compara
Oxapampa con Lima la gente es muy disciplinado, y según las
indicaciones de la población más o menos no existe criminalidad.
Los colores de las casas muchas veces son de colores dulces de pastel.
Avenida San Martín, casa en azul claro de pastel
Al mismo tiempo hay un cinema vacío en el centro que no encuentra
ningún visitante más porque mucha gente tienen aparatos de DVD. Para el
cinema vacío no hay ningún uso en el momento. Ese cinema vacío es la
sola casa en gris feo en hormigón de todo el lugar.
Jirón Grau con la municipalidad, la iglesia y arco iris 01, a la
izquierda hay la fachada del edificio del cinema vacío
|
Jirón Bolívar a la plaza central con el edificio del ex cinema en forma
de una nave extraterrestre dentro del techo de arco
|
La "salida" pues significa que hay más tráfico sobre todo por motos.
Más factores para la disposición
en Oxapampa: las nuevas pistas
La pista de Oxapampa a La Merced que está asfaltada en grandes partes
es un provecho para la población por la gana de tiempo y de confort
durante el pasaje. Así solo queda un trayecto relativamente corto y
peligroso que es como un "vaso vertiendo".
Desde unos años fue construido una pista natural a Codo de Pozuzo. Esa
pista es un factor de riesgo para toda la región porque desde corto
tiempo solo fueron campesinos con sangre alemanos en Codo sin grande
criminalidad. Por la pista nueva ciertos círculos de la Sierra llegan a
Codo que quieren hacer su plata con el cultivo de drogas. Promueven el
cultivo de drogas en conexión de grave criminalidad porque falta
serenasgo / policía y faltan instituciones sociales en Codo. La región
espera a medidas por el estado para regular las energías en Codo.
Mapa con Oxapampa, Pozuzo y Codo de Pozuzo, con las fronteras del
parque nacional y con pueblos indígenas, completado por Michael
Palomino en colaboración con representantes Yanesha / Amuesha; fronteras del parque: wiki.sumaqperu.com
|
Al mismo tiempo viven fugitivos peruanos en Oxapampa del tiempo de la
guerra civil de los años 1980. Según indicaciones de una psicóloga
local los eventos traumáticos de ese tiempo de guerra civil (p.e.
Luminoso) no son elaborados y transformados. Por eso no es raro que hay
depresiones graves en Oxapampa, y por eso - por la superación de esas
dificultas graves - la población puede desarrollar dimensiones mentales
nuevas.
Todo en todo entre los mestizos y los blancos en Oxapampa hay una paz y
una ansia para paz que está en peligro por nuevas pistas (muchos motos)
y por narcotraficantes en Codo de Pozuzo, en combinación con los juegos
asesinos de computadora y siempre más motos de la "civilización" gringa.
Disposición: Oxapampa - Monconma
La disposición en Oxapampa respecto a los indígenas (Yaneshas /
Amueshas) está caracterizado por una incomprensibilidad pasiva para la
población indígena. Los indígenas entretanto con su exterior están tan
adaptadas que prácticamente no se puede reconocerlos.
Francisco Espíritu con corona de paja, doctor de los indígenas Yanesha
/ Amuesha
del pueblo vecino de Tsachopen, con la mitología Yanesha /
Amuesha al fondo
Pero llegaban los misionarios de Jesús "cristianos" racistas de los
llamados "franciscanos" en el siglo 17 ya y empezaban a aterrorizar y
atacar el mundo indígena. La población del pueblo indígena Yanesha /
Amuesha, "Monconma" (Esp.: pampa carrizo) con sus apr. 40 o 50
habitantes - que fue antes del tiempo de Oxapampa - fue expuesto a la
misión forzada con "evangelización" y con el culto "Jesús", de modo que
los Yaneshas / Amueshas salían al lugar vecino de Tsachopen. Un padre
que fue bueno a los Yaneshas / Amueshas fue ordenado atrás al España
con la razón que él habría fallado en su trabajo resp. él no habría
trabajado en una manera bastante racista.
Por eso fueron hecho las condiciones para la "fundación" del lugar
alemán-austriaco gringo "Oxapampa" en el año 1891. Con la fundación de
Oxapampa el pueblo indígena vacío "Monconma" fue eliminado. La selva de
la llanura fue talada y pues los colonos "cristianos" han instalado sus
cuadras aburridas siempre más y más. Hasta hoy solo son campos y
praderas. Pues fueron más colonos blancos racistas y de mestizas no
paró. Hasta hoy los indígenas dicen para un pasaje a Oxapampa: "Vamos a
la colonia".
Para los blancos y los mestizas el idioma Yanesha / Amuesha es
incomprensible. Cursos de idiomas no hay, placas en dos idiomas no
existen, un mapa con los pueblos Yaneshas no existes. Nombres Yaneshas
no hay en los nombres de las calles pero los nombres alemanos y
españoles están dominando los nombres de las calles. La mitología de
los Yaneshas no existe en el libro de la escuela "cristiana" dominada
por el "Cristianismo", resp. el mundo mental de los Yanesha es
absolutamente desconocido a los blancos y a los mestizos. En lugar de
eso en el colegio "cristiano" está dominando el "deporte" con vencer y
perder.
Jirón Mullembruck, la escuela "Secundaria" sin ningún libro sobre la
mitología
de los indígenas Yanesha / Amuesha
Así sean muchas posibilidades de desarrollo para una salida mental y
una promoción de las culturas en Oxapampa. Generalmente hay un punto
hoy para reconocer el bilingüismo de la ciudad y para fundar una
universidad correspondiente.
Parque y monumento
Decimos la verdad: Generalmente Oxapampa está en un parque inmenso, es
decir, la selva con sus colinas, que siempre garantizan un aire fresco.
El panorama de las montañas, vista al norte con sol, un solo parque
inmenso, visto por el hostal Arias
|
El Río Chontabamba, vista del mercado arriba en el parque de la selva
|
El Río Chontabamba, vista del mercado bajo en el parque de la selva
|
El parque urbano es simple, pero muy armónico.
Parque con la iglesia, visto del Jirón Mariscal Castilla
|
El grande pino en e parque al Jirón Bolognesi
|
La gente de Oxapampa han perdido la costumbre llamar la plaza central
una "plaza de armas". Solo nominan la plaza "el parque". Hasta hoy
faltan fuentes, pero solo hay un monumento pensando en los colonos y
los Yaneshas / Amueshas.
La municipalidad está justamente al lado del parque.
Parque, vista a la municipalidad
Tristes casas en hormigón como en Europa no existen en Oxapampa, con la
excepción del cinema vacío.
Anotaciones: separación de basura
En Oxapampa hay una prueba para separar la basura. Hay basureros para
basura orgánica y basura inorgánica.
xxxx
|
Jirón Bolívar, separación de basura sin diseños |
xxxx
|
Jirón Bolívar,
Jirón Bolívar, separación de basura sin diseños, vista tomado de cerca
con las placas "orgánico"
y "inorgánico" |
Parcialmente hay esa prueba de separación de basura también en los
pueblos indígenas, pe. en Tsachopen, o en la Sierra en Ayacucho. Pero
cuando se controla si la gente va separar la basura a la verdad, se
puede constatar que la población en general no entiende las palabras
"orgánico" o "inorgánico". Faltan diseños resp. basura inorgánico se
tendría dar a tiendas en una forma controlada.
Más anotaciones
-- el agua del grifo está directamente de los ríos limpios de la selva.
El agua está limpio como en el Europa Central y es muy conveniente
-- también en Oxapampa hay ciertos capitalistas que - cuando el cliente
es un europeo ("gringo") - quieren aumentar el precio de soles a
dolares en el último momento y quieren triciclar el precio en el último
momento así. Es claro que jamás se tiene que aceptar eso: En casos así
se tiene que ir simplemente a la próxima tienda
-- como protección contra la lluvia muchas veces basta un plástico
simple, dinero para una casaca buena falta, y solo es raro que alguno
tiene un paraguas
-- en Oxapampa todavía existen puestos de helados que funcionan con un
motor de gasolina. Primero la bulla del motor permanente molesta mucho,
pero con el tiempo se acostumbra que esa bulla del motor está con la
asociación que hay helados para comprar.
Puesto de helados con motor, probablemente de los años 1940s todavía
Anotaciones: Faltan machinas
útiles en Oxapampa
-- los estudios de foto en Oxapampa tienen machinas modernas para
desarrollar fotos, pero no tienen machinas modernas para hacer copias
en color. Eso es una restricción grave para las posibilidades de
publicación
-- además faltan machinas de plastificación lo que es otra vez una
restricción grave para las posibilidades de publicación. Así p.e. no se
puede plastificar mapas de Oxapampa en una forma seguro de la lluvia.
Calles y tráfico en Oxapampa
Fuera del centro del lugar ninguna calle está asfaltada o cementada.
Las calles son de tierra con piedras. Cuando no hay lluvia las calles
son polverientas y todo el aire contiene mucho polvo de tierra pues.
En Oxapampa hay muchas bicicletas, motos y moto taxis, solo pocos
carros, y por eso apenas hay el terror de alarmes que daña la
disposición. Terror de alarmes no existe en Oxapampa. Las bicicletas
son depositadas sin cerradura cuando la gente no va ser lejos de la
bicicleta.
El puesto de bicicletas del mercado. En todo Lima jamás he visto un
puesto de bicicletas, aquí en Oxapampa si.
Desde las calles del centro de Oxapampa están hecho en cemento desde
los años 2002 / 2003, el número de motos aumenta siempre, porque cada
uno puede manejar una moto con 16 años sin prueba, y parcialmente son
familias completas a cuatro en una moto, o están a tres con un bagaje
en las rodillas de la persona manejando. En general las motos manejan
con mucho cuidado y aceptan el límite de 35 km/h dentro el lugar con
grande disciplina, pero lamentablemente hay también carreras de gente
"loco". Con las motos aumenta la arrogancia y se desarrolla una
mentalidad que es la misma como la "civilización" que está
completamente contra la naturaleza: Botan más basura en la calle, beben
más hasta son borrachos etc.
Parcialmente las pistas regionales están en peligro porque faltan muros
y porque pendientes no son asegurados. Alud de piedras y corrimientos
de tierras siempre son posible pues y son normal en el invierno cuando
hay mucha lluvia.
Conexiones en la región de Oxapampa
Combis: Hay combis del centro (p.e. a Pozuzo) o de la grande Avenida
San Martín (a Pozuzo, p.e. a la empresa "Santa Rosa" regularmente a las
6, 9:30, 13 y 15 horas, 3 horas de pasaje, 15 soles), del Puente Villar
(a Chontabamba, a Tsachopen a las 8, 12, 15 y 18 horas, 1,50 soles), o
del terminal terrestre en el sur de Oxapampa (a La Merced, cuando un
combi está lleno, 10 soles).
El Puente Villar con el Río Chontabamba con un combi que espera
Colectivos:
Del centro hay colectivos a Chontabamba generalmente cada hora. Esos
colectivos pasan con claxon por el centro para "encontrar" clientes. El
colectivo sale cuando está lleno. Un puesto de colectivos central no
existe hasta hoy, pero sea muy fácil para realizar con placas simples y
sea muy agradable pues porque los clientes van irse al puesto del
colectivo y no van ser cláxones más en el centro del lugar.
Hay colectivos del terminal terrestre para Villa Rica y para La Merced
(17 soles). El colectivo sale cuando está lleno.
Construcción de casas en Oxapampa
Con la primera vista Oxapampa parece un lugar del "Oeste salvaje", pero
sin vaqueros. Las casas viejas en madera - muchas veces con una veranda
- son casas de los colonos racistas "cristianos" en el estilo de los
alpes europeos. Las verandas y los miradores tienen el efecto que se
puede caminar durante la lluvia sin mojarse mucho.
Una casa con veranda abierta del tiempo fundador "cristiano" en verde
claro pastel al
Jirón Bolognesi.
|
Jirón Bolognesi, casa con mirador en marrón claro pastel |
El centro está hecho en calles largos de cemento crudo y en aceras de
cemento crudo.
Jirón Bolívar, acera en cemento crudo 01 |
Jirón Bolívar, acera en cemento crudo 02 |
Esas aceras en cemento crudo son relativamente nuevo (3 a
5 años), y como no hay muchos terremotos en Oxapampa las aceras y las
calles quedan más que en Lima. Las aceras tienen un superficie granoso
a fin de que pegan también con lluvia.
Las casas del centro parcialmente son casas de madera del tiempo de la
fundación, muchas veces con veranda y en colores dulces de pastel.
Parcialmente las casas de madera ya son restituidos por casas modernas
de tres pisos (muchas veces en blanco), pero también tienen una
atmósfera.
Imagen de calle al rincón Jirón Bolívar / Jirón Bolognesi, nueva casa
en piedras con calles y aceras en cemento crudo
Cuadros grises y tristes como en Europa o en los Estados Estúpidos no
hay en Oxapampa. También las placas de calle son modestos pero limpios.
Pero lamentablemente esas placas hay solo en el centro. En los barrios
laterales, que parcialmente son campos y prados, faltan placas de
calles.
Casa de una oficina de notario al cruce Jirón Grau / Jirón Bolívar |
El correo "Serpost" al Jirón Bolívar, una nueva casa modesta
|
La municipalidad, vista del Jirón Grau
|
Placas de calle a la municipalidad: Jirón Bolívar y Jirón Grau |
Cuando se aleja un poco del centro la mayoría de las casas está en
madera y parecen cómodos.
Una casa de frontón vieja en madera al Jirón Bolívar con una atmósfera
no imitable en marrón claro.
|
La casa de frontón vieja en madera en marrón claro, vista del cruce
Bolívar / Schauz
|
Las placas de calle al cruce Jirón Bolívar / Jirón Schauz |
La prolongación del Jirón Bolívar. El superficie cementado se termina
al Jirón Schauz.
|
Jirón Schauz, vieja casa con veranda con atmósfera no imitable con una
moto adelante. Solo falta la renovación.
|
Jirón Schauz, el centro de la partida aprista y el hospedaje Primavera
|
Condiciones de la construcción de casas en Oxapampa:
-- las ventanas en Oxapampa son muy europeas y astutas construido con
superficies al margen que se tocan, de manera que son ventanas
herméticos que faltan en Lima
-- obras de artesanos son hechos mucho mejor que en Lima lo que se ve
con los canalones, lo que se ve con la obra en el baño sel hostal Arias
con sus obras precisas de pintores adonde fue trabajado con cinta
engomada, lo que se ve con la ducha caliente "Terma" en el hostal Arias
que funcionó, lo que se ve con los autos y motos que jamás tenían un
escape roto, lo que se ve con las calles y aceras en cemento crudo
adonde no fue más o menos ningún daño etc.
-- lamentablemente faltan mosquiteros con ventanas pequeñas en
Oxapampa. Pues no se puede abrir una ventana en la noche o se tiene que
aplicar otras cosas contra mosquitos como velas de humo etc.
-- los canalones son hecho para lluvia promedia y parecen no ser hecho
para lluvia tropical del invierno
-- faltan cafés de calle en Oxapampa, puede ser por el polvo de las
pistas en el verano por las calles en tierra. Las restaurantes muchas
veces están abiertas a las calles, pero un café de calle en la sombra
de árboles falta
-- en los restaurantes se ahorra p.e. el cable de modo que la
televisión solo es mala, pero es bastante para la selva
Economía de casa
-- palanganeros faltan, la ropa está cogida a largas cordeles /
tendederas, en los pueblos indígenas parcialmente se pone la ropa en
plantas
-- pero existe alambre de púas para el ganado, pero no siempre tiene
efecto
Ropa en Oxapampa
-- zapatos más grandes que el número 42 apenas hay para comprar en
Oxapampa porque los peruanos apenas tienen pies más grandes que el
número 42
-- personas con pies del número 43 o más grande tienen que buscar
mucho, y desde el número 45 se tiene que hacer hacer sus zapatos
separadamente.
Cibers en Oxapampa
-- en las computadoras de los cibers parcialmente está indicada el
tiempo europeo. Pues se sabe que la gente en Europa ya duerme...
-- durante la tarde entre las 19 y las 21 horas los cibers en Oxapampa
están llenas y se tiene que esperar a un puesto
-- en algunos cibers hay puestos libres para laptops porque hay
computadoras que están en refacción en Lima para mucho tiempo.
Corriente y estabilizadoras
Oxapampa está "en el campo", y la fuerza del corriente en el campo en
el Perú puede vacilar mucho, de modo que para manejar computadoras,
laptops, aparatos telefónicos o para cajas electrónicas etc. se
necesita absolutamente una estabilizadora rápida, de lo contrario las
adaptadoras van ser rompido por recalentamiento y las machinas van ser
en peligro.
Mi experiencia con estabilizadoras en Oxapampa fueron muy malos: Son
vendidos aparatos rotos. Una vez solo un enchufe de 4 enchufes
funcionaba, y una otra vez la estabilizadora no funcionó de todo y mis
adaptadores de mis aparatos y mi dique duro externo fueron tan caliente
que tenía que revolver la estabilizadora. El mismo comerciante quería
también vender una estabilizadora lenta que solo está bien para zonas
industriales con solo poco vacilación del corriente, y no para el campo
con mucho vacilación del corriente. Solo con la tercera compra en una
otra tienda fue una estabilizadora aceptable, de Electromega. Solo se
compra una estabilizadora con indicación de tensión de corriente y con
interruptor a la vista frontal.
Mapa del parque nacional Yanesha / Amuesha con la indicación "datos insuficientes"
