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Judaísmo: falsificaciones y verdades en el Antiguo Testamento (AT) según documentos y excavaciones

Una nueva identidad por una nueva historia judía por ciencia cronológica y arqueológica

3. El ciclo de pastores nómadas y el proceso de sedentariamiento en pueblos ovalados según la realidad de la arqueología

Carpas de beduinas en el año 1915
vergrössern  Carpas de beduinas en el año 1915

de Michael Palomino (2006 / 2010 / 2011)

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de: Israel Finkelstein / Neil A. Silberman: "La biblia desenterrada". Aquí fue usado la versión alemán: "Keine Posaunen vor Jericho. Die archäologische Wahrheit über die Bibel"; edición Deutscher Taschenbuchverlag DTV GmbH & Co. KG, Munich 2004, segunda edición 2005; la versión original del libro está en inglés: "The Bible Unearthed. Archaeology's New Vision of Ancient Israel and the Origin of Its Sacred Texts"; edición "The Free Press, a division of Simon & Schuster, Inc.", 2001; la primera versión alemana vino de la edición C.H.Beck oHG, Munich 2002


Un pueblo de forma ovalada - esa forma viene de los campos de los beduinas con sus carpas

Carpas de beduinas en el año 1915
vergrössern  Carpas de beduinas en el año 1915
Beduinas haciendo pausa en una
                              agrupación oval
 vergrössern Beduinas haciendo pausa en una agrupación oval

Según la arqueología el primer poblado en la zona entre el Próximo Oriente y el Oriente Mediano tiene una forma de un óvalo. Las casas están en un circulo ovalado, y el patio grande parece que fue un lugar protegido de ladrones para los rebaños en la noche (p.127). Los arqueólogos solo encuentran pocos silos, pocas hoces y pocas muelas de molino para preparar granos (p.127-128).

También en la serranía en el oeste de Jordania y en el sur de las montañas de la zona Néguev hay esa forma de pueblos de forma ovalada. Por eso se puede sacar la conclusión que pueblos así no fueron singulares (p.128), pero un pueblo de forma ovalada fue una tradición en todo el Próximo Oriente, y hay esa forma de pueblo en todas las épocas:

-- en el Sinai
-- en Jordania
-- en otras regiones del Próximo Oriente (p.128).

Esa clase de pueblo es típico para lugares en la serranía en regiones que tienen el desierto al lado. La construcción de manera ovalada es similar a los campos de beduinas. Hasta hoy los beduinas instalan sus carpas en la forma de un óvalo, con un patio abierto. También la dimensión y la cantidad de unidades entre los pueblos ovalados y los campos de beduinas son similares (p.128).

Finkelstein / Silberman tienen la conclusión que es muy probable que los pueblos ovalados fueron construidos por los pastores que necesitaban cambiar su vida convirtiendo en gente sedentaria, y un patio interior grande y seguro para el rebaño durante la noche tenía la primera prioridad (p.129).


El cambio del campamento con carpas al pueblo oval construido en piedra

-- los pastores nómadas tenían en el borde de la región tenían que dejar la vida de nómada, y eso no fue lejos del borde del desierto
-- los nómadas tenían que dejar una parte grande de sus animales, y tenían que cultivar la tierra desarrollando una agricultura
-- ese cambio todavía está en proceso hasta hoy con los beduinas, y el primer pueblo constante siempre es construido de manera oval
-- la posición al borde del desierto permite la existencia de rebaños y de agricultura al mismo tiempo (p.120).


La arqueología constata un ciclo repetido en Canaán

Además, las excavaciones de muchos pueblos antiguos permiten la conclusión que fueron muchos ciclos de ser sedentario, y otra vez fueron nómadas (p.130):

Los ciclos entre la construcción de los pueblos de manera ovalada y el nomadismo en Canaán en el borde del desierto
Época datos de temporada
indicaciones
Edad del Bronce 3500-2200 a.C. apr. ola primera de asentamiento, pruebas para apr. 100 pueblos
Intervalo 2200-2000 a.C. crisis; la mayoría de los lugares son abandonados
Edad del Bronce medio 2000-1550 a.C. apr. ola segunda de asentamiento, pruebas para apr. 220 pueblos
Edad del Bronce tarde 1550-1150 a.C. crisis; pruebas para solo apr. 25 pueblos
Edad de hierro I 1150-900 a.C. apr. ola tercera de asentamiento, pruebas para apr. 250 pueblos
Edad de hierro II 900-586 a.C. las poblaciones crecen a más de 500 pueblos (siglo VIII a.C.)


(Finkelstein / Silberman: Posaunen 2001, edición 2004, S.130)

Hechos de la arqueología sobre los primeros pueblos ovalados

-- la cultura de los pueblos en las épocas diversas no es muy diferente (p.131)
-- mayormente la cultura de los pueblos consiste en agricultura con arado y vacuno tirándolo según las condiciones del medio ambiente y según las condiciones económicas, lo que se puede probar con huesos de animales (p.132)
-- [según descubrimientos concentrados de semillas y de instrumentos] también el cultivo de oliva (aceitunas) y de viñas existe
-- según los descubrimientos en Egipto hay casos probadas de exportación de ese vino hasta Egipto: En Egipto se encuentra vasijas de arcilla de Canaán para transportar vino, una vez se encuentra aún semillas de uva adentro (p.131).

Los tiempos de los pueblos abandonados
En los tiempos de los pueblos abandonados los pobladores han reconvertido en beduinas. En esos tiempos apenas hay agricultura con arado y reses, pero hay sobre todo rebaños de ovejas y de cabras. Rebaños de reses no existen porque no pueden caminar tanto durante esos años de crisis (p.133).

Las razones para los ciclos
Ese cambio entre el nomadismo y la vida sedentaria en pueblos ovalados siempre hay cuando cambian las condiciones políticas, económicas o climáticas. Los pobladores se convierten según las necesidades o posibilidades. Una vez son beduinas convirtiendo en pobladores de pueblos, o los pobladores tienen que tomar la fuga de tasas altas y prefieren vivir en el desierto con nomadismo (p.133). Cuando las condiciones políticas son estables los beduinas tienen el coraje para la vida sedentaria. Cuando hay amenazas todos los pobladores se convierten en beduinas y los gobiernos les dejan tranquilos en el desierto (p.133-134).

El último tiempo de colonización y de conversión estructural con pueblos está conectado con una formación de identidad, y en unas regiones esa identidad es llamado "Israel" (p.131).

[Pero la Biblia no indica nada de esos ciclos...]

La estructura de la población de los pueblos

La población de los pueblos está partida en dos partes:
-- una parte es especializada en agricultura
-- otra parte está con los rebaños grandes [y son nómadas medios] (p.134).

Con eso hay una dependencia mutua entre los campesinos y los pastores nómadas:
-- los nómadas necesitan los productos de la agricultura de los pueblos: Cereales son un complemento importante y vital, y cuando no viene de los pueblos así los nómadas tienen que cultivar cereales ellos mismos
-- la población de los pueblos recibe de los nómadas carnes, productos de leche y pieles, pero no son vitales (p.134).


La separación natural de las regiones en el norte y en el sur como condiciones para una formación de un Reino del norte Israel y un Reino del sur Judá

Cada ola de colonización provoca la formación de dos civilizaciones diversas en las montañas del Próximo Oriente, resp. son dos zonas diversas en el norte y en el sur según las condiciones topográficas. Las fronteras de esas zonas corresponden más o menos con los territorios inventados e indicados como Reino del norte (Israel) y Reino del sur (Judá) en el Antiguo Testamento (AT) (p.171).

La zona poblada en el norte
Zona del norte: colinas con
                                llanura de Jezreel (valle de Jezreel)
Zona del norte: colinas con llanura de Jezreel (valle de Jezreel)
La zona poblada en el sur
Zona del sur: Mar Muerto con
                                costa escarpada (costa brava)
Zona del sur: Mar Muerto con costa escarpada (costa brava)
Primer Edad del Bronce en el norte
-- hay una ciudad como centro del gobierno con un centro religioso Tell el-Far'a, con una fuente de agua potable; más tarde la Biblia indica ese lugar como Thirza que es dicho haber sido la primera capital del Reino del norte (p.172)
Primer Edad del Bronce en el sur
-- el territorio mayormente es poblado por pastores y campesinos, y ese territorio es poco poblado (p.12)
-- hasta el siglo VIII Judá es una región aislada y solo poco poblado, la gente apenas saben leer o escribir (p.56)
-- la región queda poca poblada, solo hay pueblos pequeños, parcialmente hay lugares donde se encuentra solo fragmentos de vasijas, pero sin restos de casas, y eso indica que esos lugares fueron lugares de pastores; en total el territorio de ese tiempo temprano tiene una extensión de apr. 50 hectáreas (p.172)
Edad del Bronce media en el norte (2000-1550 a.C.)
-- hay una población densa con muchos campesinos sedentarios (p.172)
Edad del Bronce media en el sur (2000-1550 a.C.)
-- solo hay pocos pueblos con población sedentaria
-- hay muchos grupos de pastores y tienen sus cementerios lejos de los pueblos (p.172)
Edad de hierro I en el norte (1150-900 a.C. apr.)
-- la región en el norte tiene un bienestar rico y tiene poder militar
-- las capacidades de leer y escribir son bien distribuidas (p.56)
-- hay una población densa, distribuida en ciudades grandes, medias y en lugares pequeños (p.172)
Edad de hierro I en el sur (1150-900 a.C. apr.)

[desarrollo lento]
Edad de hierro II en el norte

-- las capacidades de leer y escribir son bien distribuidas, hay una administración burocrática, hay un ejército profesional, hay un bienestar y lujo, ya industrias especializadas (p.233)
-- pero ahora siguen también provocaciones contra Asiria, y al fin sigue la derrota por la ocupación asirica en 720 a.C.
Edad de hierro II en el sur

-- el sur aprovecha más y más del comercio árabe con caravanas de camellos del sur de Arabia, y ese comercio es un factor económico importante, con condimentos y con incienso (p.53)
-- después de la derrota del Reino del norte el reino del Sur desarrolla fortificaciones, templos y estructuras gubernamentales (p.172).

Finkelstein / Silberman: Posaunen 2001, edición 2004


La situación de documentos del extranjero con indicaciones sobre el territorio de Israel Palestina durante la época de la Edad de Bronce media (2,000-1,550 a.C. apr.)

siglo XIX a.C.
La inscripción sobre una campaña militar egipcia bajo de mando de Khu-Sebek - menciona un centro Sichém
Una inscripción datada al faraón egipcio Sesostris III (1878-1843 a.C.) describe una campaña militar bajo de mando de Khu-Sebek hasta las montañas de Canaán, con el nombre egipcio "Retenu". En ese texto al país Sichém es mencionado de manera igual como "Retenu". Así Sichém debería ser un centro judío importante en esos tiempos ya (p.173).

No hay otras indicaciones en los textos de faraones egipcios sobre Canaán (p.173).

siglo XVI a.C.
Hechos arqueológicos: el sector agrario empobrece
Investigaciones nuevas indican que el sector agrario ya empobreció en el siglo XVI a.C. (p.120).


La situación de documentos durante la época de la Edad de Bronce tarde (1,550-1,150 a.C.)

La situación de documentos indica que fue una partición entre dos estados en el norte y en el sur

Canaán es mencionado muchas veces en los documentos egipcios, p.e. en las cartas de Tell-El-Amarna (siglo XIV a.C.) (p.173). Ya en esas cartas está descrita la partición de la serranía del oeste de Jordania y fueron dos estados resp. dos territorios con Sichém y con Jerusalén con apr. 2,590 km2 cada uno,
-- con el rey Abdi-Hepa en Jerusalén (en la Biblia siempre mencionado como "Reino del sur de Judá")
-- con el rey Labaja en Sichém (en la Biblia siempre mencionado como "Reino del norte de Israel") (p.173)

Entre esos estados en Canaán Jerusalén y Sichém son las entidades estatales más grandes durante la Edad de Bronce tarde, pero no tienen mucha población comparado con los estados en la costa (p.173).

Las condiciones para el desarrollo de los estados de Sichém y Jerusalén
Las condiciones geográficas para el estado de Sichém en el norte y Jerusalén en el sur son totalmente diversas. La Biblia en su AT siempre afirma que había una "partición", pero esa partición ya existió siempre de manera natural, y políticamente jamás fue ninguna partición (p.175).

Desarrollo de un estado de Sichém (en la Biblia llamado como "Israel")
Desarrollo de un estado Jerusalén (en la Biblia llamado "Judá")
- no hay grandes diferencias de altura en la ruta al este, transportes y comunicaciones al este son bien posibles
- el territorio de Sichém parcialmente consiste en tierra rica para agricultura, y es bastante para la alimentación
- en las llanuras el cultivo de cereales es posible, en las colinas el cultivo de olivas (aceitunas) y de viñas es posible
- por las condiciones favorables de rutas de transporte y por la agricultura con una buena alimentación sale un potencial económico grande para el Reino del norte (p.175)
- en la ruta al este hay diferencias grandes de altura y el Mar Muerto para superar, y así casi transportes y comunicaciones al este casi no son posibles
- el territorio del estado de Jerusalén consiste en estepas secas con barrancos y abismos, y así una alimentación con agricultura apenas es posible
- por esas condiciones negativas casi no hay potencial económico en ese territorio del estado de Jerusalén (p.175)
- Sichém tiene recursos grandes
- los pendientes del oeste no son tan bravos y apenas son pedregosos, y así se puede bien construir terrazas para cultivos de olivas y de viñas (p.176)
- Jerusalén apenas tiene recursos
- los pendientes del oeste son bravos y pedregosos, y así apenas son posibles las culturas de olivas o de viñas (p.176)
-> con esas posibilidades de transportes entre el estado de Sichém y sus vecinos se desarrollan mercados, cambios de productos, comercio p.e. con cereales, productos de animales, con la exportación hasta Egipto y a los mercados en la costa
-> el estado de Sichém puede desarrollar una economía especializada (p.176)
-> el territorio con las colinas en el norte es bien poblado desde los primeros tiempos (p.177).
-> el estado de Jerusalén queda sin posibilidades de transportes y sin agricultura
-> en el estado de Jerusalén no se desarrollan mercados y no se desarrolla un cambio de productos
-> la sociedad en el estado de Jerusalén queda monótona, pobre y su población solo tiene poco crecimiento (p.176)
-> la serranía en el sur solo es poblado más tarde (p.177).

Finkelstein / Silberman: Posaunen 2001, edición 2004

La distinción de un estado en el norte y de otro estado en el sur simplemente es por razones geográficos. NO hay ninguna prueba de documentos o prueba arqueológica que fue un estado político grande y después el estado político fue partido. Además el sur jamás fue un poder líder como es presentado más tarde en el AT con los reyes inventados de David y Salomon para Jerusalén (p.176).

[El Reino del sur de Judá con Jerusalén solo desarrolla poder cuando el Reino del norte de Israel es destruido por fuerzas extranjeras].







Fuentes de fotos

-- carpas de beduinas 1915: http://camelphotos.com/WorldCamels.html
-- pausa de beduinas en un orden ovalado: http://camelphotos.com/WorldCamels.html

-- Reino del norte: paisaje con colinas con valle de Jezreel: http://www.joerg-sieger.de/einleit/nt/01gesch/nt14.htm
-- Reino del sur: Mar Muerto con costa brava: http://www.photo.net/photo/pcd1589/dead-sea-67.tcl


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